๐ง Falsafah Pengajaran dan Pembelajaran
๐ง Falsafah Pengajaran dan Pembelajaran
Falsafah pengajaran saya berakar daripada kepercayaan bahawa ilmu yang sejati ialah ilmu yang diamalkan. Seiring dengan prinsip yang digariskan oleh Imam al-Ghazali dalam Ihyaโ โUlum al-Din, ilmu yang tidak diamalkan ibarat pohon yang tidak berbuah โ indah secara luaran, tetapi tiada manfaat hakiki (Al-Ghazali, 2005). Oleh itu, saya menganggap peranan saya sebagai pendidik bukan sekadar untuk menyampaikan teori, tetapi untuk memupuk kefahaman yang mendalam, membimbing pelajar dalam mengaplikasikan ilmu secara beretika, dan membentuk nilai peribadi yang menyumbang kepada kesejahteraan diri serta masyarakat.
Saya merumuskan pendekatan pengajaran saya dalam satu prinsip utama: AMAL โ Aplikasi, Memahami, Amalan, Lestari.
-
Aplikasi menekankan kesalinghubungan antara ilmu dan realiti โ memastikan bahawa setiap konsep yang diajar mempunyai nilai guna dalam kehidupan sebenar.
-
Memahami merujuk kepada usaha memperkukuh asas kognitif pelajar melalui pendekatan konstruktif, inkuiri dan perbincangan kritis.
-
Amalan pula merangkumi latihan, simulasi dan projek yang membolehkan pelajar menguasai kemahiran secara praktikal dan bermakna.
-
Lestari menggambarkan impak berpanjangan ilmu yang diperoleh, bukan sahaja dalam kerjaya tetapi juga dalam pembentukan akhlak, tanggungjawab sosial dan kepemimpinan.
Falsafah ini turut didukung oleh pemikiran Ibn Khaldun dalam Muqaddimah, yang menegaskan bahawa ilmu perlu disampaikan secara bertahap, tidak membebankan, dan berasaskan pengalaman sosial serta pemerhatian yang mendalam (Ibn Khaldun, 2011). Pandangan ini seiring dengan prinsip pembelajaran berasaskan pengalaman oleh Kolb (1984), yang menekankan kitaran pembelajaran melalui pengalaman konkrit, refleksi, dan aplikasi semula. Selain itu, karya Al-Zarnuji, Taโlim al-Mutaโallim, juga mengilhamkan pendekatan saya, khususnya dalam menekankan kepentingan niat, adab, dan keberkatan dalam proses pembelajaran (Al-Zarnuji, 2003).
Melalui gabungan sumber tradisi keilmuan Islam dan teori pendidikan kontemporari, saya percaya bahawa pengajaran yang berkesan harus membina pelajar yang bukan hanya cemerlang secara intelektual, tetapi juga seimbang dari segi rohani, emosi dan sosial. Inilah asas kepada usaha saya dalam membentuk pengalaman pembelajaran yang berteraskan nilai, berorientasikan amalan, dan bersifat lestari.
Rajah. Kepentingan Amalan Sebagai Solusi Pembelajaran.
๐ Rujukan
-
Al-Ghazali. (2005). Ihyaโ โUlum al-Din [The Revival of the Religious Sciences] (M. A. H. Elias, Trans.). Dar al-Kutub al-Ilmiyyah. (Asal karya ditulis 11th century)
-
Al-Zarnuji. (2003). Taโlim al-Mutaโallim Tariq al-Taโallum [Instruction of the Student: The Method of Learning] (G. E. Von Grunebaum & T. M. Abel, Trans.). Starlatch Press. (Asal karya ditulis abad ke-13)
-
Ibn Khaldun. (2011). The Muqaddimah: An Introduction to History (F. Rosenthal, Trans.). Princeton University Press. (Asal karya ditulis 1377)
-
Kolb, D. A. (1984). Experiential learning: Experience as the source of learning and development. Prentice Hall.
Gambar dari mesej yang tersebar luas di media sosial (selalunya dikaitkan dengan Visualize Value / Dan Koe).
-